Nuestra Señora de Dijon o Nuestra Señora de la Buena Esperanza

Historia, devoción, significado y actualidad de una advocación que acompañó a un pueblo en tiempos decisivos

En el corazón histórico de Dijon, entre calles de piedra, cafés antiguos y fachadas medievales, se levanta la iglesia de Notre-Dame. Allí, en una capilla lateral, se conserva una de las imágenes marianas más antiguas de Francia: una pequeña talla románica en madera, serena y firme, que desde hace siglos sostiene la vida espiritual de la ciudad. Se la conoce como Notre-Dame de Bon-Espoir, Nuestra Señora de la Buena Esperanza. Para el pueblo de Dijon, ella no es solo una obra de arte ni una referencia histórica. Es una madre que atravesó guerras, asedios, silencios y renovaciones, acompañando los momentos más frágiles de su gente.

Su historia es la historia de un pueblo que aprendió a mirar a María no solo como intercesora, sino como compañera en la adversidad. Su presencia ha moldeado la identidad de Dijon, su cultura religiosa y su memoria comunitaria.

Una imagen de los orígenes del arte mariano en Europa

La imagen de Nuestra Señora de Dijon fue esculpida entre los siglos XI y XII. Perteneciente a la primera etapa del arte románico, su estilo es sobrio, frontal, profundamente simbólico. María aparece sentada como trono de la Sabiduría, enseñando que Cristo es la verdadera Esperanza del mundo. La escultura estaba originalmente acompañada por el Niño Jesús, hoy desaparecido tras los episodios de violencia contra las imágenes sagradas durante la Revolución Francesa.

Durante siglos, la imagen fue vestida con mantos y coronas, como era costumbre en Francia. Con el tiempo, la policromía oscurecida y los mantos dieron origen a la tradición de llamarla “Virgen Negra de Dijon”. Sin embargo, tras restauraciones realizadas en el siglo XX, la madera recuperó su color claro original. Aunque ya no es propiamente una “Virgen Negra”, su historia conserva ese vínculo con la piedad popular y con el imaginario mariano europeo.

1513: la ciudad cercada y la intercesión que marcó una memoria

En 1513, Dijon fue sitiada por tropas suizas y aliadas. La amenaza de invasión era real. Las murallas no bastaban. El temor se extendía. Fue entonces cuando los habitantes acudieron a la imagen de la Virgen, pidiéndole protección. La tradición recuerda que, tras una procesión y oraciones públicas, el enemigo levantó el cerco y se retiró. El acontecimiento marcó profundamente la vida espiritual y cívica de Dijon.

No se trató solo de un hecho militar. Se leyó como una intervención providencial. La ciudad pasó a reconocerse protegida por María. Fue allí cuando el título Nuestra Señora de la Buena Esperanza comenzó a consolidarse como identidad espiritual. La esperanza ya no era una idea: era una experiencia compartida.

1944: cuando la historia volvió a repetirse

Cuatro siglos más tarde, en plena Segunda Guerra Mundial, Dijon volvió a enfrentarse a la amenaza de la ocupación y al peligro de la destrucción. Cuando la ciudad fue liberada en 1944, muchos recordaron el episodio de 1513. Se renovó el voto a la Virgen. Se encargó un nuevo tapiz conmemorando las dos liberaciones bajo su amparo. La historia parecía decir una y otra vez lo mismo: María permanece.

Una devoción que se vive hoy

Aunque la celebración en algunos calendarios hispanos se recuerda el 18 de enero, la fiesta más viva en Dijon tiene lugar cada septiembre, cuando la ciudad celebra la memoria de la liberación del asedio. Durante esos días, se realiza una novena, se organizan procesiones y se renueva públicamente la consagración a la Virgen de la Buena Esperanza. No se trata de una tradición turística, sino de una práctica espiritual arraigada en la identidad de la ciudad.

En los últimos años, la diócesis ha reforzado el carácter peregrino del santuario, incorporándolo a circuitos jubilares y rutas urbanas de oración. Incluso cuando la imagen ha debido ser retirada temporalmente para tareas de conservación, la devoción nunca se interrumpió.

Significado espiritual: María como Madre de la Esperanza

Llamarla “Buena Esperanza” no es solo un recuerdo de acontecimientos históricos. Es una afirmación teológica: María es la primera creyente que confío cuando todo parecía imposible. Quien se acerca a esta advocación encuentra una invitación a sostener la fe en medio de la incertidumbre, a no desesperar ante el sufrimiento y a mirar a Cristo como la única esperanza que no defrauda.

En un mundo marcado por la prisa, la fragilidad y la búsqueda de seguridades inmediatas, esta advocación nos habla de la esperanza como un camino acompañado, no como un sentimiento aislado.

Detalles para contemplar en la imagen

• Su postura frontal expresa firmeza y serenidad.

• Sus rasgos son simples: María no domina, acompaña.

• Su asiento simboliza que ella es la que lleva a Cristo al mundo.

• La falta del Niño no resta significado: al contrario, llama a mirar hacia Aquél que ella siempre señala.

Esta imagen no pretende impresionar: pretende sostener.

¿Sabías que?

• La imagen actual se exhibe sin mantos, permitiendo contemplar su forma románica original.

• En la misma iglesia se encuentra la famosa “Chouette” o lechuza, símbolo popular de la ciudad, que muchos acarician pidiendo protección.

• Sobre la fachada está el “Jacquemart”, un autómata del siglo XIV que marca el ritmo del tiempo en la ciudad.

• El santuario forma parte de recorridos espirituales contemporáneos, combinando historia, fe y cultura.

Preguntas frecuentes

¿Dónde se encuentra la imagen principal?
En la Iglesia de Notre-Dame, en el centro histórico de Dijon, Francia.

¿Por qué es importante para la ciudad?
Porque su intercesión fue vinculada a acontecimientos decisivos que marcaron la memoria espiritual y cívica de Dijon.

¿Cuándo se celebra?
En el calendario hispano se la recuerda el 18 de enero. En Dijon, la celebración más significativa es en septiembre.

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Fuentes consultadas

• Diócesis de Dijon

• Parroquia Notre-Dame de Dijon

• Estudios sobre arte románico de Borgoña

• Documentación histórica y conmemorativa sobre los episodios de 1513 y 1944

• Archivos y materiales de conservación patrimonial del santuario